岳晓东心理咨询师基本功22到24集视频学习心得

每次视频学习都感觉到，岳老师都展现出他那独到的看待问题的视角，每每体验的都是心理咨询过程的思想盛宴，给人许多启发。此次学习的三个视频，第22集延续了上次关于精深分析发展史关键事件。以前虽然也比较关注精神分析发展史，但在视频上观看似乎更直接感觉到心理分析发展的爱恨情仇，情感纠葛。

从事心理咨询行业的人刚开始阶段，甚至说整个过程似乎都是孤独和需要勇气的。当年弗洛伊德满心期待荣格继承自己的衣钵，携手共进传承精神分析，且倾注于很大的感情，这是对荣格的移情，也是他内心自己孤独需要一个知音。与荣格“分手”之后，弗洛伊德继续奋斗在精神分析的传播和临床工作中，至晚年客死他乡前一刻依然伏案著作，倾尽一生为精神分析事业奋斗。

结合视频学习和往时的阅读材料了解到，荣格因为跟自己的病人发生亲密关系，违反职业伦理使其形象大受损害，再加上与弗洛伊德在学术上的分歧，两人师徒、朋友关系破裂，一时间荣格自己的心理世界也产生巨大的涌动，不时出现奇怪的幻想、意象，荣格辞职退回到家中自我疗愈，但仍然接待少数求助者坚持临床工作，十几年如一日书写自己的心理活动日记（目前出版叫《红书》）。荣格在人生的黑暗阶段中，依旧砥砺前行探索自我疗愈办法，开拓创新，最后创建了自己的分析心理学世界。

这两位心理分析大师在人格和风格上都有自己的特长，也都创新出自己的一片心理学天地，其对心理学事业的发展做出巨大贡献；而他们在职业发展过程中忍受孤独、战胜孤独奋力探索的勇气，为我们树立了精神标杆。目前，心理学、心理咨询在国内发展属于起步阶段。在整个过程中，从事心理专业的工作者的状态处于孤独奋斗、探索也都是一个普遍现象，这需要我们自己意识到、觉察到，我们也要为此做好心理准备，或许忍受孤独本身就是这个行业的一个特点。

忍受孤独算是心理咨询行业生存的特质，但是仅仅有这样的勇气还是远远不够的。我们还应当逐渐形成自己的风格和创新应用能力，视频中岳晓东老师也讲到一这知识点，就是关于咨询师的形象设计上的。他强调咨询师自己的穿衣风格，外貌形象应该加强修炼。其中他课堂上举了重视咨询师形象、外貌、风格的鲜活例子，让我认识到了对咨询师形成自己的风格重要性。他说放眼中国心理咨询界，标榜人物当属荣格派分析师申荷永教授，申教授长着络腮胡、和山羊胡，一身格子大布衬衫体现飘然出世，世外道人的自然朴素形象，给人营造了无尽的亲和力，似乎见到他就被他催眠了。听到这里我我联想到实际上这不是申教授的原创，而是继承于荣格的传统。荣格晚年不断接触到东方印度哲学、中国的道学思想，尤其倾心于《道德经》、《易经》、《太乙金华宗旨》等道学思想，后来荣格融合中国文化使分析心理学长足发展，道学思想在荣格派里传承至今。荣格中晚年曾自砌石塔塔楼，不设现代电器设备，身着道袍隐居在那里过着朴素的生活，研究心理学，在心灵、外形上俨然是一个中国道人。申教授倾心于荣格对中国文化，分析心理学在国内备受申荷永教授的推崇，所以申教授的风格、形像跟荣格思想、跟中国文化想传达的底蕴应该是一脉相承的。

课程中岳老师还展现了弗洛伊德的形象照，描述到面目严峻、话语惊人、怀疑一切、主观中有见解、坚定中有勇气，给人魄力和洞彻人心的感觉，让人记忆深刻。这种描述和感觉也符合弗洛伊德个人和精神分析所倡导的思想紧密相关。当然每个人的穿衣风格因人而异，这方面应当是要重视的，但我想我们的风格表达出来的，是要具备一定的思想文化内涵的，这样才能形成重要的传播影响力。咨询师自我文化素养的积累，对我们平时的工作形成自己的风格有较好的启示作用。

看到24集的时候，感觉岳老师他自己还是侧重于精神分析方向的，当然前面的课程里也感觉到他兼容了行为认知、人本主义，然则其思想内核还是精分的。从他对精神分析早期的“地理模型”（意识、前意识、潜意识）和“结构模型”（自我、本我、超我）和自我防御机制的内容理解和解读来看，感觉到他有深厚的精神分析训练背景。另外，他整合“地理模型”和“结构模型”，画出他理解心灵结构示意图，与平时所看到教科书的模型差异较大，有其独到的见解。弗洛伊德曾有句名言：本我过去在哪里，自我就应在哪里。岳老师他刚好画本我与自我平行，并处于前意识区和心灵结构的中间，饶有意味。也形象体现出自我常受本我、超我影响、牵制的状态。由此想到，精神分析认为自我的成长比本我、超我要慢，自我发展不良很容易导致心理疾病，所以现在心理咨询的方法大多数做的是在做自我层面的工作，这些方法见效快、短程、解决症状，而真正的心灵成长较难实现。而其背后的本我（潜意识）部分是较难直接工作的，非精神分析、分析心理学、长程心理治疗那种旷日持久的做法难能达到。

观影时所想之处随心描述，或许所述我的一个不成熟思考和误解也未可知。

作者 心理咨询师 蒙先霖